印度占星的方法体系和西洋占星彻底不同，不是细节技术和含义上的差别，而是论断的核心观念方法不同，不能带着先入为主的成见来学习。
印度占星体系比西洋占星更加简单明了，更多限制条件。星曜不是吉星就是煞星，星曜会吉则吉、会煞则凶，宫位要么有力要么无力，于是宫位代表的方面要么吉要么凶，吉星投向宫位的相位吉，凶星投向宫位的相位凶，trinal宫（5、9宫）吉，dusthana（6、8、12）凶。
因此，论断中不需要过多联想、思索、分析，只要记住一堆规则，把所有相关的影响因素列出来，看看吉和凶两方面各有多少，加权平均一下，就可以得出命主某方面的吉凶程度如何。
对卜卦占星学熟悉的人可能会比较适应，卜卦占星学也是大堆的规则。一般人只要放下西洋占星的成见，有耐心，多实践，也能很快学会。
BTW：
印度占星看起来更接近东方式的禄命术，关注声望财富多于性格和内心。苦行在神话里是获取力量的方式，解脱重在逃离痛苦而非精神提升。
这本书出版于1986年，作者所说的现代应是指那时的情况。
印度占星有好几种叫法，有叫vedic astrology，有叫jyotish astrology，作者特地用了hindu一词，有印度教之意。在作者看来印度社会主流是印度教徒，从文化观念到命理观念都是印度教的。
印度是个复杂的地方，作者专注于揭示他认为的主流，而非面面俱到（要面面俱到恐怕也不容易），佛教占星或是锡克教徒的命理观估计就不在此范围内了。
因此，要注意书中的印地语单词的含义是印度教式而非佛教式的，Buddha是水星，和佛陀的形象颇有差距，moksha是个揉合了佛教和婆罗门教的概念。。。等等
按作者的说法，印度占星比较机械，套规则、加权平均而已，更像技术而非艺术，然而作者也说需要实践经验和灵力，还是有一定艺术性的。
规则的确多，但基本的还是星曜性质，其余都只是补充。在可以翻书的情况下，难点在于周详细致的观察、和加权平均的权重选取。虽然体系看着复杂，但是只要有基本概念和足够的耐心，新手翻着书看盘，也能断得差强人意。
作者强调论断的核心观念与西洋占星不同，了解国产数术的就比较习惯类似的观念了。
但是，区别并不仅仅在于价值观，星曜、宫位的细节含义和西洋占星并非完全相同，比如身体部位和六亲的代表，比如个人拥有的交通工具算在不动产里，失之毫厘谬以千里。
varga（倍律盘）的意思是division chart（分盘），计算方法不是把度数乘上某个数，而是把某星座划成几份，看星曜落入第几份，虽然结果是一样的。而顾名思义，varga代表的是比本命盘更加细节的内容。
Navamsa之所以如此重要，成为本命盘的第一补充，一说是因为婚姻是在印度教社会里提升地位最主要的方式，而地位是印度教社会里最看重的东西。
命主的自我和福禄最主要的代表是宫位，而非太阳月亮等星曜。
宫位和星座都是投射到其主宰星再论断，最终是权衡星曜力量。
传统印度占星没有天海冥三王星，也没有小行星和恒星等。增加小星的作用通常不外乎二，一是补充信息，一是留后门，传统印度占星里这个职能是由varga、yoga、shadbala之类的东西完成的，着眼于现有参数的排列组合，而非常见的“系统不准加参数法”。
